10月29日，电视剧《天地剑心》播出至第11集。在最新的两集剧情当中，桃花坞的故事，显然是十分高能的，并且自带着哲学思维，让很多观众泪目，且引发了大量思考。有剧迷留言，问我是不是也想聊一聊这段故事。恰好，我确实想聊。我觉得，这段故事，真的有《聊斋志异》的感觉了，而且，成毅饰演的男主角，真的更像是一个有武打能力的蒲松龄了。
我们先来回顾一下《天地剑心》桃花坞的情节。成毅饰演的兵人，奉命去桃花坞，斩杀妖人。然而，当男女主角到达桃花坞之后，他们发现，这里的人妖共同生活的状态，并非是可恶的，相反，他们正在构建一个人与妖的理想世界。在这个桃花坞的世界当中，人与妖是可以和谐相处的。
故事的转折点出现了。桃花坞的构建者，是一位侠士，他救济草根小妖，为他们建设出了一个理想的生存家园。而陪伴在侠士身边的，也是一个女妖。他们之间的爱情故事，似乎证明着人与妖之间的爱情是可以实现美满的。然而，稍后的剧情当中，观众们猛然发现，这个女妖见不到爱情的美好，见不得道德高尚的人，因此，她就是要利用侠士的这种情感，去打造属于自己的邪恶世界。
人与妖的爱情故事，在桃花坞里，并未实现完美。男女主角则见证了这个人与妖的悲剧故事。最终，男主帮助侠士，且并未屠戮桃花坞。男主的父亲对于男主的心慈手软十分愤怒。而男主则坚持认为自己这么做是没有错的，人与妖，都分善恶，不因是妖，便要诛杀。这一刻，成毅饰演的男主身上，其实就是典型的蒲松龄气质了。
蒲松龄的《聊斋志异》当中，最大的成绩之一，便是塑造了大量有情有义的妖精，她们可以和人类实现共情，她们甚至于有着人类身上那些高贵的道德品质。作为《聊斋志异》的书写者，蒲松龄先生也是在思考人与妖的关系，尤其是人何以为人的问题。这些思考，最终都指向人类最高贵的那些情感因子。
什么是人类最高贵的那些情感因子呢？在《天地一剑》当中，男女主角身上都有呈现。尤其是在成毅饰演的男主角这边，他有着对于“人与妖”的独立思考能力，已经建立了正确的是非观与善恶观。成毅带来的男主角，怜悯那些底层的妖精，知道他们不过是生活的负重前行者罢了，而真正的罪魁祸首，是那些奴役小妖的妖王与妖后。
男主剧的父亲认为，对于妖，一定要斩尽杀绝，对于兵人，则一定要杜绝情爱，才能挥出天地一剑。男主角显然并不这么认为。成毅带来的男主角，已经有了蒲松龄先生一般的是非观、善恶观，并且，男主角是有武打能力的，是可以挥剑实现正义的。与此同时，男主角身上，和蒲松龄的作品当中，还有一份思想上的相通，那便是，对于真情实感地追求。
在蒲松龄的作品当中，无论是人，还是妖，只要有真情实感，就可以跨越人与妖的界限，实现爱情。在电视剧《天地一剑》当中，也是如此。成毅带来的男主角，是真情实感的。李一桐带来的女主角，也是真情实感的。因此，他们可以打破这个“人与妖”的界限，最终实现爱情。而这份“真情实感”，才是人之所以称之为人的关键点所在。同时，也只有具备这份“真情实感”，才能挥出天地一剑。王权富贵如此，成毅亦然，你我这些观众，也是同理。
在电视剧《天地一剑》当中，成毅对于王权富贵这个角色的演技实现，也是秉持着“真情实感”的方式。这种表演，是没有痕迹的。我们在文学上经常讲，要塑造赤子童心的人物。而要实现这种塑造的最大前提便是，作家本人是赤子童心的才可以。同样的道理，在影视剧角色塑造上，要实现角色的赤子童心，那必然需要演员自己具备赤子童心。成毅以自身之干净，实现了角色之干净，之纯粹。这是角色和演员的双重胜利。（文/马庆云）
