最近发现一部电影，主角提出了一个足以“男默女泪”的犀利问题——
想想你认识的所有已婚女人，如果她们早上醒来，发现自己有八万美元，她们还会继续留在老公身边吗？
不论如何回答，这个问题反映出的其实都是人们当下的人生状态。
问题虽然是假设的，却真正地发生在了主角身上——《父亲的遗产》
这是一部多国合拍的电影，几个月前参加了上海国际电影节的影展，故事发生在生活在巴勒斯坦的一对姐妹身上。
影片开场，分别展示了她们的日常生活。
姐姐玛丽亚姆是个全职主妇，跟丈夫育有两个儿子，这天她从商店采购回来，累得晕头转向，结果发现两个儿子，双双让她不省心。
明明到饭点了，小儿子又跑到邻居小伙伴家玩耍，她不得不再次教育儿子不要在这个时候打扰，显得故意去蹭饭似的。
转头看房间里的大儿子，正捧着手机上网冲浪，屏幕里传来色情视频的声音，叫他吃饭也叫不出来，气得她把wifi关了，还没收了手机。
另一边，在美容院工作的努拉正在上班，被父亲的一通电话打断，只能扔下客人跟老板请假，看得出来，这不是她第一次临时请假了，老板已经有些反感。
回到家中，努拉喊着父亲，却没听到任何回应，推门一看，父亲在床上已经没了气息。
她立刻叫救护车，同时也叫来了姐姐玛丽亚姆。
急救人员按照工作流程，准备把他们的父亲送去医院，但这时妹妹却突然坚持，没必要把父亲送进医院，反正人已经死了。
等急救人员离开，姐妹俩还在因为父亲争吵，姐姐责怪妹妹没有把父亲照顾好，连双好袜子都找不到给父亲穿上，妹妹则控诉姐姐把照顾父亲的任务扔给自己，费时费力还没有辛苦费。
两人都把父亲的死亡，看作是亲情关系的终点。
两人拌完嘴，妹妹忽然拿出一包东西，那里面是父亲卖掉旧房的存款，总共16.5万美元，她打算赶在父亲葬礼之前把这笔钱取出来，那里面是她养老的正当所得。
实际上，这笔钱的归属是父亲生前跟努拉商量好的，连银行卡的密码，都是努拉跟姐姐的出生年份组合。
妹妹特别强调，一定要走支票这种快速提现的方式——若等到“那位”大驾光临，账户早就空了。
那位，指的是她们“润”去美国的哥哥，父亲刚走她们就给哥哥打过电话，只不过对方没有接听。
作为长子，他多年来从未过问父亲的养老问题，像个甩手掌柜一样，把父亲推给了两个妹妹，道德上来说，他没有理由继承这笔遗产。
然而，根据伊斯兰法继承权的规定，儿子应得女儿的两倍，这是源自《古兰经》经文制定的条款。
所以他们家的情况就是，美美隐身的哥哥可以按照法律规定拿走父亲一半的遗产，一直负责养老的姐妹俩却只能各拿走四分之一。
想到这里，刚才还拌嘴的姐妹俩忽然有了共同“敌人”，立刻动身前往银行取钱。
只不过，这事儿比她们想象的还要难，由于父亲的账户从未有过支票提现的业务，银行必须在操作前向户主打电话确认，即便办业务的是户主的女儿。
直接提现行不通，姐妹俩就想着找人假扮父亲接听银行的电话，于是这晚，她们踏上了一条特别的旅程。
这事儿找陌生人不靠谱，所以她们最先想到的是舅舅，然而等她们来到舅舅的豪宅，小心翼翼地说明来意，得到的却是舅舅的一通法律层面、道德层面的教训。
“他可是你们亲哥哥，这样不行。”
“法律适用于每一个人，所以没人为此感到不满。”
“不做亏心事，不怕鬼敲门。”
说来说去，舅舅又对姐妹俩的个人问题指指点点，一个四十多不结婚，一个四十多要离婚。舅甥三人直接谈崩。
眼看舅舅这条路行不通，努拉就想到了自己的情人，两人约好了时间地点见面。
没想到的是，对方得知努拉和姐姐的想法，当场就表示要考虑考虑，不想担责任。两人说着说着就直接翻脸，那个男的对着努拉又是一顿荡妇羞辱。
这边问题还没解决，一直隐身的哥哥竟然突然打来了电话，为了隐瞒遗产的事，玛丽亚姆找借口说自己要离婚，因为过得不幸福。
哥哥那边立刻开启了冷嘲热讽模式——
“他打你了吗？他骂你吗？他没出力养家吗？你们女人怎么都迷恋幸福这回事？想想咱们的妈妈，一辈子以家和孩子为中心，女人是家庭和睦的关键……”
总结一下就是，姐妹俩忙活了一晚上，也没找到适合假扮父亲接电话的人。
就在她们发愁时，玛丽亚姆的小儿子不经意地提供了一个新思路，可以用变声软件接听电话，这下银行那边就不会发现问题了……
从剧情来说，《父亲的遗产》是一部强情节的作品，故事开场不久，就给主角姐妹俩设置了一个共同目标，整部电影的主线也始终围绕遗产归属问题。
而影片的重点，也通过这个看似是家庭纠纷的主线故事，将当代穆斯林女性的生存现状铺陈开来。
片中最大的讽刺，就是姐妹俩明明争取的是自己合法的应得的遗产，却遭到了各路男性的阻拦，舅舅、情人、哥哥，甚至连打个银行客服想咨询一些继承问题，对面也都是一个男客服在强调“您的通话将被录音”。
那些互不相识的男性，竟然不约而同地给姐妹俩织成了一张无形的网，让她们距离自己的合法权利越来越远。
也就是从这个过程中，影片也揭露出巴勒斯坦男权社会下对女性的摧残。
玛丽亚姆看似拥有一个幸福的家庭，不愁吃穿，但丈夫性情阴晴不定，在外养着小三，对孩子更是粗放式教育，出问题就指责她，在家的精神压力巨大。
努拉之所以整日甘愿做牛马不停工作赚钱，就是为了不依靠男人，拥有属于自己的东西。
她们看似是独立的个体，但却被“妹妹”、“女儿”、“母亲”的身份束缚，大事小情需要父亲、兄弟、丈夫、儿子来出面做主。
她们的舅舅家之所以富裕，是因为舅舅“合法地”拿走了他母亲和妹妹的石油份额。
这样的法律人人都没意见，是因为既得利益者掌握了话语权，于是才有了主角一家的问题，在这个女性被宗教法律打压的社会，姐妹俩本应合法继承的遗产，都拿得如此艰难。
所以妹妹努拉才会问出那个犀利的问题，关键不在于钱的多少，而在于钱背后代表的自由和权利。
这样的情节，让我想到了国内那些还顶着类似“招娣”、“来娣”名字的女性，她们虽是独立的个体，但似乎天生就被冠上了利他的属性。
她们不是自己，而是别人的女儿、姐妹、妻子、母亲，名字背后是传统社会落后的生育和性别偏见。
幸运的是，随着社会的进步和性别平等观念的普及，越来越多的“招娣”决定通过改名的方式找回自己，这是一种反抗，也是一种重生。
《父亲的遗产》在故事最后，也给大家留下一个相对光明的结局，甚至给那些还在被男权压迫的“招娣”们出了一口气。
白天，姐妹俩怀着忐忑的心情，反复演练如何用变声软件假冒父亲，应对银行的工作人员，但最后这招没用上。
原来，办业务的银行女职员也曾有过相同的遭遇，她得知了姐妹俩的遗产问题，就主动向上级汇报，连电话都没有打，就给她们完成了遗产转账操作。
奔波几天的姐妹俩，因此这件事变得异常和睦，两人忙完父亲的葬礼，终于松了一口气，一起享受下午的轻松时光。
这或许，才是每个遭受不公的女性真正该有的自由。
